関西素問亭

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氣交變大論篇第六十九

 

黄帝問曰.

五運更治.上應天期.陰陽往復.寒暑迎隨.眞邪相薄.内外分離.六經波蕩.五氣傾移.太過不及.專勝兼并.願言其始而有常名.可得聞乎.

岐伯稽首再拜.對曰.

昭乎哉問也.是明道也.

此上帝所貴.先師傳之.臣雖不敏.往聞其旨.

 

帝曰.

余聞得其人不教.是謂失道.傳非其人.慢泄天寳.

余誠菲徳.未足以受至道.

然而衆子哀其不終.願夫子保於無窮.流於無極.余司其事.則而行之.奈何.

岐伯曰.

請遂言之也.

上經曰.夫道者.上知天文.下知地理.中知人事.可以長久.此之謂也.

 

帝曰.何謂也.

岐伯曰.

本氣位也.位天者天文也.位地者地理也.通於人氣之變化者人事也.

故太過者先天.不及者後天.所謂治化而人應之也.

 天の理と地の理があってやな、その間に氣之變化者として人がおると。

帝曰.五運之化.太過何如.

岐伯曰.

 

歳木太過.風氣流行.脾土受邪.

民病飧泄食減.體重煩寃.腸鳴腹支滿.上應歳星.

甚則忽忽善怒.眩冒巓疾.

化氣不政.生氣獨治.雲物飛動.草木不寧.甚而搖落.反脇痛而吐甚.衝陽絶者.死不治.上應太白星.

 

歳火太過.炎暑流行.金肺受邪.

民病瘧.少氣欬喘.血溢血泄注下.嗌燥耳聾.中熱肩背熱.上應熒惑星.

甚則胸中痛.脇支滿脇痛.膺背肩胛間痛.兩臂内痛.身熱骨痛.而爲浸淫.

收氣不行.長氣獨明.雨水霜寒.上應辰星.上臨少陰少陽.

火燔焫.冰泉涸.物焦槁.病反譫妄狂越.欬喘息鳴.下甚血溢泄不已.太淵絶者.死不治.上應熒惑星.

 

歳土太過.雨濕流行.腎水受邪.

民病腹痛清厥.意不樂.體重煩寃.上應鎭星.

甚則肌肉萎.足痿不收.行善瘈.脚下痛.飮發中滿.食減.四支不擧.

變生得位.藏氣伏.化氣獨治之.泉涌河衍.涸澤生魚.風雨大至.土崩潰.鱗見于陸.病腹滿溏泄.腸鳴反下甚.而太谿絶者.死不治.上應歳星.

 

歳金太過.燥氣流行.肝木受邪.

民病兩脇下少腹痛.目赤痛眥瘍.耳無所聞.

肅殺而甚.則體重煩寃.胸痛引背.兩脇滿且痛.引少腹.上應太白星.

甚則喘欬逆氣.肩背痛.尻陰股膝髀腨囲足皆病.上應熒惑星.

收氣峻.生氣下.草木斂.蒼乾凋隕.病反暴痛胠脇.不可反側.欬逆甚而血溢.太衝絶者.死不治.上應太白星.

 

歳水太過.寒氣流行.邪害心火.

民病身熱.煩心躁悸.陰厥.上下中寒.譫妄心痛.寒氣早至.上應辰星.

甚則腹大脛腫.喘欬寖汗出.憎風.大雨至.埃霧朦鬱.上應鎭星.

上臨太陽.雨冰雪霜不時降.濕氣變物.病反腹滿腸鳴.溏泄食不化.渇而妄冒.神門絶者.死不治.上應熒惑辰星.

 

木、火、土、金、水、太過でのはなし

 

 

帝曰善.其不及何如.

岐伯曰.悉乎哉問也.

 

歳木不及.燥廼大行.生氣失應.草木晩榮.肅殺而甚.則剛木辟著.悉萎蒼乾.上應太白星.民病中清.胠脇痛.少腹痛.腸鳴溏泄.涼雨時至.上應太白星.其穀蒼.

上臨陽明.生氣失政.草木再榮.化氣廼急.上應太白鎭星.其主蒼早.

復則炎暑流火.濕性燥.柔脆草木焦槁.下體再生.華實齊化.病寒熱瘡瘍.疿胗癰痤.上應熒惑太白.其穀白堅.

白露早降.收殺氣行.寒雨害物.蟲食甘黄.脾土受邪.赤氣後化.心氣晩治.上勝肺金.白氣廼屈.其穀不成.欬而鼽.上應熒惑太白星.

 

歳火不及.寒廼大行.長政不用.物榮而下.凝慘而甚.則陽氣不化.廼折榮美.上應辰星.民病胸中痛.脇支滿.兩脇痛.膺背肩胛間及兩臂内痛.鬱冒朦昧.心痛暴瘖.胸腹大.脇下與腰背相引而痛.甚則屈不能伸.髖髀如別.上應熒惑辰星.其穀丹.

復則埃鬱.大雨且至.黒氣廼辱.病鶩溏腹滿.食飮不下.寒中.腸鳴泄注.腹痛.暴攣痿痺.足不任身.上應鎭星辰星.玄穀不成.

 

歳土不及.風廼大行.化氣不令.草木茂榮.

飄揚而甚.秀而不實.上應歳星.

民病飧泄霍亂.體重腹痛.筋骨繇復.肌肉瞤酸.善怒.藏氣擧事.蟄蟲早附.咸病寒中.上應歳星鎭星.其穀黅.

復則收政嚴峻.名木蒼凋.胸脇暴痛.下引少腹.善大息.蟲食甘黄.氣客於脾.黅穀廼減.民食少失味.蒼穀廼損.上應太白歳星.

上臨厥陰.流水不冰.蟄蟲來見.藏氣不用.白廼不復.上應歳星.民廼康.

 

歳金不及.炎火廼行.生氣廼用.長氣專勝.庶物以茂.燥爍以行.上應熒惑星.民病肩背瞀重.鼽嚔.血便注下.收氣廼後.上應太白星.其穀堅芒.

復則寒雨暴至.廼零冰雹.霜雪殺物.陰厥且格陽.反上行.頭腦戸痛.延及囟頂發熱.上應辰星.丹穀不成.民病口瘡.甚則心痛.

 

歳水不及.濕廼大行.長氣反用.其化廼速.暑雨數至.上應鎭星.民病腹滿身重.濡泄.寒瘍流水.腰股痛發.膕腨股膝不便.煩寃.足痿清厥.脚下痛.甚則跗腫.藏氣不政.腎氣不衡.上應辰星.其穀秬.

上臨太陰.則大寒數擧.蟄蟲早藏.地積堅冰.陽光不治.民病寒疾於下.甚則腹滿浮腫.上應鎭星.其主黅穀.

復則大風暴發.草偃木零.生長不鮮.面色時變.筋骨併辟.肉瞤瘛.目視硯硯.物疏璺.肌肉胗發.氣并鬲中.痛於心腹.黄氣廼損.其穀不登.上應歳星.

 不及の場合。

 

帝曰善.願聞其時也.

岐伯曰.悉哉問也.

 

木不及.春有鳴條律暢之化.則秋有霧露清涼之政.春有慘凄殘賊之勝.則夏有炎暑燔爍之復.其眚東.其藏肝.其病内舍胠脇.外在關節.

 

火不及.夏有炳明光顯之化.則冬有嚴肅霜寒之政.夏有慘淒凝冽之勝.則不時有埃昏大雨之復.其眚南.其藏心.其病内舍膺脇.外在經絡.

 

土不及.四維有埃雲潤澤之化.則春有鳴條鼓拆之政.四維發振拉飄騰之變.則秋有肅殺霖霪之復.其眚四維.其藏脾.其病内舍心腹.外在肌肉四支.

 

金不及.夏有光顯鬱蒸之令.則冬有嚴凝整肅之應.夏有炎爍燔燎之變.則秋有冰雹霜雪之復.其眚西.其藏肺.其病内舍膺脇肩背.外在皮毛.

 

水不及.四維有湍潤埃雲之化.則不時有和風生發之應.四維發埃昏驟注之變.則不時有飄蕩振拉之復.其眚北.其藏腎.其病内舍腰脊骨髓.外在谿谷踹膝.

 

夫五運之政.猶權衡也.高者抑之.下者擧之.化者應之.變者復之.此生長化成收藏之理.氣之常也.失常則天地四塞矣.

 

故曰.天地之動靜.神明爲之紀.陰陽之往復.寒暑彰其兆.此之謂也.

 四時と不及のはなし。

 

帝曰.

夫子之言五氣之變.四時之應.可謂悉矣.

夫氣之動亂.觸遇而作.發無常會.卒然災合.何以期之.

岐伯曰.夫氣之動變.固不常在.而徳化政令災變.不同其候也.

 

帝曰.何謂也.

岐伯曰.

東方生風.風生木.其徳敷和.其化生榮.其政舒啓.其令風.其變振發.其災散落.

南方生熱.熱生火.其徳彰顯.其化蕃茂.其政明曜.其令熱.其變銷爍.其災燔焫.

中央生濕.濕生土.其徳溽蒸.其化豐備.其政安靜.其令濕.其變驟注.其災霖潰.

西方生燥.燥生金.其徳清潔.其化緊斂.其政勁切.其令燥.其變肅殺.其災蒼隕.

北方生寒.寒生水.其徳淒滄.其化清謐.其政凝肅.其令寒.其變凓冽.其災冰雪霜雹.

是以察其動也.有徳有化.有政有令.有變有災.而物由之.而人應之也.

 

方角、つまり時間の次は空間。

 

 

 

帝曰.

夫子之言歳候不及.其太過而上應五星.

今夫徳化政令.災眚變易.非常而有也.卒然而動.其亦爲之變乎.

岐伯曰.

承天而行之.故無妄動.無不應也.

卒然而動者.氣之交變也.其不應焉.

故曰.應常不應卒.此之謂也.

 

帝曰.其應奈何.

岐伯曰.各從其氣化也.

 

 

帝曰.其行之徐疾逆順何如.

岐伯曰.

以道留久.逆守而小.是謂省下.

以道而去.去而速來.曲而過之.是謂省遺過也.

久留而環.或離或附.是謂議災與其徳也.

應近則小.應遠則大.芒而大倍常之一.其化甚.

大常之二.其眚即也.

小常之一.其化減.

小常之二.是謂臨視.省下之過與其徳也.

徳者福之.過者伐之.

 

是以象之見也.高而遠則小.下而近則大.故大則喜怒迩.小則禍福遠.

歳運太過.則運星北越.運氣相得.則各行以道.

故歳運太過.畏星失色而兼其母.不及.則色兼其所不勝.

肖者瞿瞿.莫知其妙.閔閔之當.孰者爲良.妄行無徴.示畏侯王.

 

帝曰.其災應何如.

岐伯曰.

亦各從其化也.

故時至有盛衰.凌犯有逆順.留守有多少.形見有善惡.宿屬有勝負.徴應有吉凶矣.

 

帝曰.其善惡何謂也.

岐伯曰.有喜有怒.有憂有喪.有澤有燥.此象之常也.必謹察之.

 

帝曰.六者高下異乎.

岐伯曰.象見高下.其應一也.故人亦應之.

 

帝曰善.其徳化政令之動靜損益.皆何如.

岐伯曰.

夫徳化政令災變.不能相加也.

勝復盛衰.不能相多也.

往來小大.不能相過也.

用之升降.不能相無也.

各從其動而復之耳.

 

帝曰.其病生何如.

岐伯曰.徳化者.氣之祥.政令者氣之章.變易者復之紀.災眚者傷之始.氣相勝者和.不相勝者病.重感於邪則甚也.

 

帝曰善.

所謂精光之論.大聖之業.宣明大道.通於無窮.究於無極也.

余聞之.善言天者.必應於人.善言古者.必驗於今.善言氣者.必彰於物.善言應者.同天地之化.善言化言變者.通神明之理.非夫子.孰能言至道歟.

廼擇良兆.而藏之靈室.毎旦讀之.命曰氣交變.非齊戒不敢發.愼傳也.

 

やっぱり形而上のはなしとしんくろ